Lời kết

Trong vũ trụ, thân phận con người là vô thường, hữu hạn, nhưng cũng có thể trở nên tuyệt đối khi chính người đó tu tập và đạt được sự giác ngộ giải thoát. Thế nhưng, chặng đường đó là cả ngàn kiếp tu hành tinh tấn, chuyên sâu, đúng phương pháp, đúng con đường.

Ta có tấm bản đồ Chánh Kiến trong tay thì mới có thể đi tới mãi. Để được gọi là biết tu, là đặt được bước chân đầu tiên trên hành trình lâu xa đó là khi ta biết lỗi chính mình. Càng tu trí tuệ càng sáng, đạo hạnh càng vững vàng, đạo lực càng thậm thâm, ta càng thấy được những lỗi lầm vi tế, sâu xa, hệ thống, cho đến trí tuệ cao siêu của Bồ Tát cũng là để phát hiện ra những lỗi mà chúng sinh không đủ sức thấy này.

Ta dừng lại nhìn vào nội tâm mình, nhìn thật rõ từng lầm lỗi lẩn khuất. Ta nghiêm khắc răn dạy chính mình, thiết tha cúi đầu trước đấng Từ Tôn, lặng lẽ nhiếp tâm trong hư vô an tĩnh. Thấy lỗi, biết lỗi, cảnh tỉnh chính mình, sám hối, vượt qua... tự soi lại mình để tu, để sửa, dùng lưỡi gươm trí tuệ mà diệt trừ ngã chấp. Như thế, con đường tu hành, con đường thánh triết mở ra. Phải hiểu rằng hành trình này lâu xa và vô cùng vất vả. Chấp nhận tu là chấp nhận quá trình bào mòn bản ngã, là leo ngược dốc với những hầm hố, chông gai, vũng lầy, bụi rậm của lầm lỗi sâu kín trong tâm. Dù vất vả khó khăn nhưng hãy cứ tinh tấn, vững vàng đi tới, đi tới cho đến ngày không còn một lỗi lầm vi tế nào có thể xuất hiện – cũng là ngày mà ta đặt được gánh nặng sinh tử luân hồi xuống, thâm nhập bản thể Niết bàn tuyệt đối vô ngã của vũ trụ. Vô ngã, đó cũng là cảnh giới chứng ngộ tuyệt đối của một vị A-la-hán siêu việt phi thường, là đỉnh cao của sự tu hành trong đạo Phật. Soi lại mình từng giờ từng phút để có ngày ta đến được với bất tử bình an.

Nguyện những ai hữu duyên đọc được đạo lý này sẽ xây trồng được căn lành trong Phật pháp, để trên đường đời vạn nẻo ta vẫn vững một đường đi, vẫn luôn soi lại chính mình và có Phật chở che trên từng bước đường tu tập.