Luật Nhân Quả Không Miễn Trừ Bất Cứ Ai

Luật Nhân Quả là vô cùng vô tận, ai hiểu sâu chừng nào sẽ được nhiều lợi ích chừng nấy. Những vị Thánh đắc đạo cao siêu hiểu nhân quả càng sâu sắc hơn, còn phàm phu như chúng ta thì chỉ hiểu ở mức độ căn bản, nhưng vẫn luôn luôn có giá trị cần thiết cho cuộc đời mình.

Luật Nhân Quả là một nguyên lý tuyệt đối của vũ trụ. Dù tu tập cao siêu đến mức độ nào cũng vẫn phải chịu sự chi phối của luật Nhân Quả, không ai thoát ra được và không ai có quyền thoát ra. Điều này khác với luật pháp thế gian.

Trong thế gian có người lập ra luật nhưng có thể họ không tuân thủ luật đó. Ví dụ, một vị vua ra lệnh cấm mọi người vào vườn thượng uyển. Tất cả đều phải tuân thủ, nhưng riêng đức vua thì không. Chứng tỏ loài người có thể đặt ra luật lệ và có quyền thoát ra luật lệ đó. Riêng luật Nhân Quả không phải do ai sáng lập mà là một nguyên lý của vũ trụ, nơi nguyên lý tự nhiên này không có một quyền lực nào vượt ra khỏi. Ngay cả một người quyền cao chức trọng bao trùm hết cả thế giới thì người đó vẫn đang chịu sự chi phối của luật Nhân Quả. Chính vì có nhân có quả, người đó mới có quyền chức trùm phủ cả thế giới, chứ không phải tự nhiên mà có được. Nghĩa là họ đã gieo một cái nhân xứng đáng để hưởng cái quả phúc ấy.

Người nghèo khó thiếu phước luôn luôn gặp cảnh cơ cực khốn đốn thì họ phải chịu sự chi phối của nhân quả là lẽ đương nhiên, nhưng ngay cả người phúc lớn cũng không thoát ra khỏi. Còn những bậc tu hành đạo cao đức trọng sống một đời sống thánh thiện, những vị đó không phải là những người có ý thoát ra khỏi nhân quả mà là những người luôn luôn sống đúng theo nhân quả, lúc nào cũng tự kiếm chế mình, vì biết mỗi nhân mình gây ra đều có quả tương xứng. Theo lý, gieo nhân lành thì luôn luôn có quả lảnh, gieo nhân ác thì có quả ác, nhưng luật Nhân Quả khốc liệt hơn, tức là không phải gieo một nhân ra một quả mà là gieo một nhân ra một ngàn quả, một vạn quả. Đôi khi ta chỉ nói một lời mà hưởng phúc một đời chưa hết, giàu sang quyền quý cả mười đời cũng chưa hết. Và cũng có khi chỉ cần một lời nói vô tình lại bị đọa làm súc sinh, mười kiếp sau chưa được làm người trở lại.

Chúng ta không hiểu hết nhân quả nên nhiều lúc không biết kiềm chế, không kiểm soát hành vi lời nói của mình, đối xử với nhau tệ bạc, muốn mắng ai thì mắng, muốn lừa đảo ai thì lừa, muốn khinh ai thì khinh,... Nhưng nếu chúng ta biết luật Nhân Quả hết sức công bằng và đem đến những quả báo khốc liệt như thế nào, thì chúng ta sẽ biết sợ hãi, biết kiềm chế chính mình và lúc nào cũng chỉ sống để thương yêu, để hy sinh phụng sự chứ không còn dám sống cho riêng mình nữa.

Vì sao phải như vậy? Vì cái nhân của sự ích kỷ sẽ đưa đến quả báo hèn hạ, đau khổ, cơ cực... Người nào trong tâm chỉ đi tìm niềm vui cho mình, sống cho mình, mưu lợi cho mình, thì chúng ta biết cái khổ đang chờ đợi và dành cho họ ở mai sau. Hoặc là họ sẽ thành một người gặp nhiều khốn đốn, hai là làm một loài thú, ba là loài ma đói, bốn là đọa xuống địa ngục. Nếu biết nhân quả thì mỗi khi chúng ta nói điều gì đều cần thận từng lời, cư xử với ai cũng dè dặt sợ người khác bị tổn thương, lúc nào cũng chỉ muốn đem niềm vui đến cho người... thì mai sau nếu trở lại làm người, quả báo dành cho chúng ta sẽ là một người vinh quang hạnh phúc. Nếu không trở lại cõi người thì sẽ sinh lên cõi trời làm một vị Thánh huy hoàng an lạc. Nơi luật Nhân Quả này, khi chúng ta hiểu một cách sâu sắc là đã nắm được chìa khóa dẫn dắt cuộc đời mình đi về nơi mong muốn.

Trong Kinh có kể một câu chuyện rằng: Lúc Đức Phật đang ngói yên lặng trước đại chúng, bỗng nhiên giữa trời sấm sét nổi lên, rồi một cái dao vàng hiện ra giữa hư không, rơi xuống cắt vào chân của Phật, để lại một vết trầy. Sau đó, Phật lấy bàn tay xoa chân mình, vết thương biến mất. Điều đó làm cho đại chúng vừa kinh hoảng vừa ngạc nhiên, vì Đức Phật là hàng tôn quý, phúc đức vô lượng, tại sao còn phải chịu cái nghiệp lạ lùng như vậy?

Đức Phật nói rằng: Nghiệp báo công bằng, không có sự miễn trừ đối với bất cứ ai, kể cả Như Lai. Rồi Phật kể vì nhân duyên gì mà Người phải trả chút nghiệp như thế. Khoảng chừng năm trăm kiếp trước, lúc đó trái đất cũng ở một giai đoạn văn minh chứ không phải lạc hậu. Nghĩa là, trái đất chúng ta đi qua nhiều giai đoạn, văn minh rồi lại suy tàn. Vào một đời mà trái đất cũng văn minh, con người đóng được thuyền bè, đi lại buôn bán tấp nập. Tiền thân của Người là một du khách đi trên chiếc thuyên rất đông người, khoảng 500 hành khách. Người có vẻ là một du khách bình thường nên không ai hay biết. Người cực kỳ giỏi võ, đầu óc sáng suốt minh mẫn và trái tim tràn đầy từ bi. Người mang hành lý trên vai bước xuống thuyền cùng với mọi người.

Trên chiếc thuyền hôm đó, không ngờ có một bọn cướp giả dạng du khách. Khi thuyền căng buồm ra khơi xa, chúng rút dao và giết người thuyền trưởng. Sau đó chúng bắt tất cả mọi người phải lột hết hành lý, tư trang, vài người vừa mới hét lên hay do dự thì lập tức bị chúng rút gươm giết chết ngay. Biết rõ dã tâm của hai mươi tên cướp là sau khi lấy hết vàng bạc, bọn chúng sẽ giết sạch năm trăm du khách không chừa một ai, nên Người quyết định ra tay. Trước hết, Người khuyên bọn cướp hãy dừng tay, không được gieo điều ác, bởi vì nếu giết hết 500 mạng người và lấy sạch của cải thì quả báo là đời đời đọa xuống địa ngục. Lúc ấy, tuy chưa phải là Phật, không phải là sa môn tu hành, nhưng Người biết rõ nhân quả nghiệp báo.

Tất nhiên, bọn cướp không nghe theo lời khuyên của Người. So với hai mươi tên cướp vạm vỡ có vũ khí trong tay, thì người du khách trẻ tuổi tay không đó không làm cho chúng sợ. Chúng cười ngạo nghễ và nói: “Trên đời, ai mạnh người đó thắng, không có đạo lý, không có luật Nhân Quả, không có địa ngục gì cả”, rồi một tên trong bọn rút gươm ra. Là một người siêu việt về võ thuật nên chỉ trong tích tắc, bằng một vài chiêu, Người đã giành được thanh gươm và giết tên cướp đó. Mười chín tên còn lại rút gươm và bao vây Người. Trong chớp nhoáng, người du khách trẻ tuổi đó đã đánh bại hai mươi tên cướp để cứu đoàn thuyền 500 người. Mọi người vô cùng mừng rỡ, cám ơn Người và tiếp tục cuộc hành trình.

Việc giết 20 tên cướp để cứu 500 mạng người thì được phước rất lớn, nhưng chỉ đến khi thành Phật quả báo mới hiện ra, làm cho Người chỉ bị trầy xước một chút. Điều đáng nói là cái làm cho Người trầy chân không phải là một con người hèn hạ nào mà là một thanh gươm trên cõi trời hiện ra để cho Người trả một chút quả báo. Nghĩa là luật Nhân Quả Nghiệp Báo không miễn trừ bất cứ ai. Chúng ta đừng nghĩ rằng mình tu cao rồi là không bị nhân quả nghiệp báo chi phối, Đức Phật mà còn phải chịu thì chúng ta làm sao tránh khỏi. Vì vậy, chúng ta phải biết gieo nhân nào để được cái quả đúng như ý mà cuộc đời mình mong muốn.