Một Số Nhân Quả Điển Hình

Khinh thường điều gì thì điều đó sẽ hết. Ta khinh thường bạn bè, sau này ta sẽ chịu cảnh cô độc, không có ai làm bạn nữa.

Không ưa trẻ em thì sau này sẽ không có con. Một lần, có người phụ nữ hỏi: “Thưa Thầy, con lấy chồng nhiều năm không có con thì phải làm sao?”

Chúng tôi trả lời: “Hãy nghe ông bà mình nói câu này yêu trẻ trẻ đến nhà, kính già già để tuổi cho. Khi nào cô thương yêu được những đứa trẻ không phải là con mình thì tự nhiên sẽ sinh được con”.

Cô ấy nói: “Con ít thương trẻ em lắm, nhiều khi các cháu trong nhà con cũng chỉ bồng chút xíu là thả xuống ngay”.

Sai lầm của cô chính là chỗ đó. Muốn có con thì phải làm phúc thật lớn cho trẻ em ở khắp nơi. Trong làng xóm mình, nhà nào có trẻ em là mình đến tặng sữa, tặng quần áo, rồi bày tỏ tình thương đối với trẻ, thì sẽ có con. Hãy tin điều này vì đó là nhân quả. Chỉ vì mình không thương trẻ nên trẻ không đến nhà, không ai chịu đầu thai vào làm con trong nhà mình hết”.

Không kính trọng người lớn tuổi, sẽ dễ bị chết sớm. Gặp người lớn tuổi ta phải kính trọng, ưu ái, chiều ý họ. Vì sao? Vì người lớn tuổi là người đã sống cả một đời thăng trầm, cực khổ và đã đến lúc họ được hưởng sự yên vui. Tất cả chúng ta ai cũng phải có bổn phận thương yêu người lớn tuổi, đó là đạo nghĩa sống của người Việt Nam. Khi ra đường gặp người già hay ông bà trong gia đình mình thường khó tánh hay cằn nhằn, nhưng chúng ta luôn luôn cứ phải chiều chuộng, cứ phải ngoan ngoãn, cứ phải vâng dạ, cứ phải thương yêu.

Bất hiếu với cha mẹ, đối xử với cha mẹ tàn tệ thì kiếp sau sẽ bị mồ côi.

Người con bất hiếu với cha mẹ thì kiếp sau sẽ ra sao? Nếu người con đối xử với cha mẹ tệ bạc thì kiếp sau sẽ không có cha, không có mẹ, sớm mồ côi thiếu tình thương yêu đầm ấm của gia đình.

Không thương yêu loài người thì kiếp sau không được sống với con người nữa. Con người sống với nhau mà không thương yêu nhau, không thương yêu loài người thì kiếp sau làm gi? Thì sẽ bị đọa làm súc sinh, không được sống với con người nữa mà phải sống với loài thú.

Chặt phá rừng, không yêu quý sự sống thì kiếp sau sẽ không có sự sống. Người hay chặt phá rừng, không yêu quý sự sống kiếp sau sẽ ra sao? Kiếp sau không có sự sống. Nghĩa là khi chết rồi, làm ma đói vất vưởng không được đầu thai làm người trở lại. Ngược lại, với người biết quý trọng và bảo vệ rừng, biết thương yêu từng cội cây xanh, từng mầm non mới nhú,... thì người đó sau khi chết rất dễ đầu thai lại vào nơi sung sướng.

Có tiền mà phung phí thì sau này sẽ không có tiền nữa. Ví dụ, với một vài triệu hay vài chục triệu đồng thì có thể nuôi sống được nhiều người trong một thời gian nào đó, nhưng ta lại mang số tiền này đi nhậu, chơi cờ bạc, làm những chuyện sai lầm. Như có những người quá giàu không biết làm gì cho hết tiền, đi ăn nhà hàng còn mời thêm một cô gái đẹp ngồi chung bàn rồi rút tiền cho cả triệu bạc. Đó là cho không đúng đối tượng, người như vậy sau này sẽ không có tiền vì đã phung phí.

Hà tiện, không bố thí cũng không có tiền. Ví dụ, ta giấu trong nhà một trăm triệu đồng nhưng thấy người nghèo không chịu giúp, thì sau này một trăm triệu đó sẽ không còn. Cả người phung phí hay người hà tiện cũng sẽ không có tiền bạc. Chỉ có người sử dụng đồng tiền chính xác, vừa tiết kiệm vừa độ lượng, biết tiêu dùng hợp lý, gặp người đáng giúp thì giúp hết lòng, chắc chắn tiền bạc sẽ tăng trưởng dần dần từ có ít rồi đến có nhiều.

Ban đầu chỉ là mười triệu, gặp chuyện sử dụng hết hai ba triệu hay năm bảy triệu gì đó, nhưng về sau sẽ kiếm lại được hai ba mươi triệu. Trong khoản tiền hai ba mươi triệu đó, ta lại sử dụng rất chính xác, tiết kiệm nhưng nếu cần sự giúp đỡ là ta sẵn sàng, dù tiền sẽ hao mất nhưng rồi sau đó lại tăng vọt lên năm mươi triệu. Nghĩa là đồng tiền càng sử dụng chính xác bao nhiêu thì càng ngày càng tăng trưởng bấy nhiêu. Còn nếu ta cứ phung phí hay hà tiện, thì từ từ

đồng tiền đó sẽ mất đi.

Tâm đẹp thì sẽ có gương mặt đẹp. Sắc đẹp là điều rất quan trọng, khuôn mặt đẹp là điều rất cần thiết trong cuộc sống này, cũng là một điều hãnh diện, là cái phúc của mình. Tâm của chúng ta là nhân, tướng bên ngoài là quả. Tâm đẹp thì mặt sẽ đẹp. Chúng ta hãy soi gương và nhìn khuôn mặt mình để biết tâm của mình. Nếu ngày nào soi gương mà thấy mặt mình đẹp thì biết rằng thời gian qua tâm mình đẹp; còn nếu soi gương thấy mặt mình như “Thị Nở” là biết ngay tâm mình rất hẹp hòi, ích kỷ.

Vì vậy, muốn có nhan sắc đẹp ta phải tu dưỡng nội tâm cho đẹp. Đừng dại dột tốn tiền vào việc sửa sang sắc đẹp mà hãy để tiền đó làm việc nghĩa thì gương mặt sẽ đẹp, đẹp một cách bền bỉ. Cứ mỗi lần chung ta khởi tâm thương người là một lần mặt đẹp lên một chút; mỗi lần chúng ta giận hờn ai là mặt xấu đi một chút. Mỗi một lần chúng ta lạy Phật mặt sẽ tươi tắn hơn; mỗi một lần chúng ta khinh thường ngươi khác mặt sẽ xấu xí hơn. Mỗi một lần chúng ta kiêu ngạo mặt xấu đi một chút và cứ mỗi một lần chung ta hạ mình khiêm tốn, tôn trọng con người mặt sẽ đẹp lên một chút. Đó là những phương pháp thẩm mỹ. Không có cách làm đẹp nào bằng cách lễ Phật, thương yêu và tôn trọng con người. Không có phương pháp thẩm mỹ nào tuyệt vời bằng phương pháp thẩm mỹ này. Hiểu như vậy, ta sẽ khôn ngoan biết tự điều chỉnh sắc đẹp cho chính mình.

Làm việc thiện sẽ không bị thất nghiệp. Khi bị thất nghiệp, chúng ta tìm cách làm việc thiện, sau này mới có cơ hội tìm được việc làm. Còn khi có việc làm rồi mà cứ thờ ơ, vô trách nhiệm thì về sau sẽ bị mất việc. Cho nên, chúng ta phải biết siêng năng tận tụy trong công việc làm ăn, đồng thời phải làm thêm nhiều điều thiện thì cuộc đời mình sẽ hanh thông lên dần dẩn.

Tại sao hiền lành mà vẫn khốn khổ

Ở một khía cạnh khác, ta đặt câu hỏi tại sao có những người hiền lành mà khốn khổ, người hung dữ sao lại giàu sang? Hiền lành có nhiều loại, đừng thấy ai hiền lành ta cũng đều cho là tốt. Có người hiền nhưng thụ động thờ ơ, không hại ai cũng chẳng bao giờ giúp ai thì người đó nghèo là đúng. Bị người ta chửi tạt vào mặt cũng chẳng thèm trả lời và không giận, thì đúng là hiền. Nhưng thấy người ta nằm giãy giụa sắp chết mà cứ đứng nhìn không giúp gì cả thì cũng là hiền, mà hiền như vậy sẽ phải gặp nhiều khốn đốn.

Vậy thì, ta phải hiền như thế nào? Hiền nhưng phải tốt, phải giúp người. Nếu hiền mà thấy người ta khổ không giúp, thờ ơ thụ động thì phải gặp cảnh nghèo khổ là đúng. Người hiền lành mà khi thấy người ta gặp hoạn nạn lại làm ngơ thì quả báo còn khủng khiếp hơn nữa.

Như có một người rất hiền, ai nói gì cũng cười và cũng không bao giờ biết giận ai. Một hôm khi đi qua cầu bỗng thấy có đứa bé rớt xuống sông. Người đó nhìn xung quanh không thấy ai, rồi cũng không làm gì hết, không la lên kêu cứu để đứa bé từ từ chìm sông mà chết. Đó là người có mắt như mù, có miệng như câm. Mặc dù hiền như đất nhưng thấy người trong cơn nguy hiểm mà không giúp, không làm gì hết thì kiếp sau sẽ khốn đốn vô cùng.

Trường hợp một người khác cũng hiền lành vì kiếp trước có tu nhưng kiếp trước nữa thì lại có tạo nghiệp. Người này đoạn đầu đời khỏe mạnh, tới năm hai mươi, ba mươi tuổi gia nhập một băng nhóm chuyên cạy cửa, gí dao để cướp của, gieo nghiệp nhiều vô cùng. Đến năm ba mươi lăm tuổi biết đạo, sám hối, buông dao rồi vào chùa tu hành, tự đày đọa mình, chịu khổ cực để làm các công việc nặng nhọc như bửa củi, nấu cơm, đem từng thau đất đắp những chỗ hư hỏng trên đường. Nhờ chủng tử tu hành đó mà người này qua kiếp sau trở thành người hiền lành nhưng bị người khác ăn hiếp, đánh đập, để trả lại quả báo đoạn đầu đời đã làm kẻ cướp. Đây là trường hợp hiền ở giai đoạn sau mà trước đó là giai đoạn dữ, nên bây giờ tuy hiền nhưng vẫn phải trả quả báo, rồi sau đó phúc mới đến. Điều này lý giải vì sao có người hiền mà khổ.

Tóm lại, có 3 trường hợp hiển mà vẫn chịu khổ:

• Hiền mà thờ ơ, thụ động.

• Hiền mà thấy người hoạn nạn không giúp đỡ.

• Hiền mà trước đó có một giai đoạn dữ.

Còn tại sao người hung dữ mà giàu sang?

Vì người này trông có vẻ dữ dằn nhưng trong đó lại có cái nhiệt tình. Thấy trong làng có ai nhà dột cột xiêu thì người đó đi đầu trong sự giúp đỡ: gom người này ít cây tre, người nọ ít viên gạch để xây lại căn nhà cho tươm tất.

Nên dù vẫn dữ nhưng người đó phải được giàu có trước đã, đến khi nào trả quả báo dữ thì sẽ tính sau. Trường hợp này ngược lại với người hiền mà không làm gì hết. Vì người này tuy dữ nhưng lại có tấm lòng nhiệt tình giúp đỡ người khác.

Hoặc có người dữ nhưng có máu hiệp sĩ. Ví dụ, một người bặm trợn, râu ria tua tủa, nhưng nếu trong làng xóm có ai bị ăn hiếp, hay nghe nói có trộm cướp tới phá làng phá xóm... thì luôn cầm cây đi đầu để bảo vệ dân làng. Chính vì có công bảo vệ làng xóm nên người này tuy dữ mà giàu có.

Người làm trong ngành công an cũng vậy, họ thường có gương mặt trông cũng “ngầu”, cũng “dữ” nhưng lại có công bảo vệ bình yên cho dân. Nếu là người công an chân chính thì đến cuối đời giàu có, qua kiếp sau cũng giàu có, dữ nhưng vẫn giàu mà hoàn toàn không phải là do hối lộ.

Còn người dữ mà do kiếp trước giúp người nhưng kiêu ngạo, khinh thường, qua kiếp sau, trước tiên cũng giàu nhưng cuối cùng lại nghèo. Giúp giúp người thì sẽ giàu, nhưng với tâm kiêu mạn nên trở thành người dữ. Giàu mà dữ và sau đó là nghèo.

Chúng ta phân tích với nhau về một số quy tắc về nhân quả, để từ nay biết định hướng và lèo lái dẫn dắt cuộc đời mình về nơi mong muốn. Nếu muốn đẹp, ta phải thương người và sống hiền lành. Muốn giàu thì phải sử dụng tiền bạc cho chính xác, hợp lý... Chúng ta sẽ đem đạo lý nhân quả này, đem niềm kính tin Phật Pháp này đến với nhiều người và làm cho tất cả mọi người cùng kính tin theo.

Trước hết, chúng ta phải giúp cho con cháu trong gia đình mình, hàng xóm láng giềng, bà con, bạn bè mình, ai cũng tin được nhân quả, ai cũng tin được Phật Pháp thì cuộc đời này sẽ trở thành thiên đường tốt đẹp. Tất cả chúng ta hãy cùng chung tay góp sức với nhau để xây dựng được một xã hội ấm êm, hạnh phúc, một nền Đạo Pháp hưng long phát triển.