Tĩnh công

Tĩnh công chính là ngồi thiền đúng tư thế kiết già bất động, tuy nhiên cách sử dụng hơi thở thì kỹ hơn.

Hành giả phải quán triệt một số điều căn bản của Thiền để tập Tĩnh công không bị sai lạc. Các điều căn bản của Thiền là:

• Ngồi đúng tư thế kiết già

• Buông lỏng toàn thân

• Biết rõ toàn thân, an trú toàn thân, cảm giác toàn thân

• Biết thân là vô thường tạm bợ

• Biết rõ chẳng có gì là ta

• Biết hơi thở ra hay vào rõ ràng, chỉ biết mà không điều khiển

• Buông bỏ vọng tưởng

Phải thuần thục các điều kiện trên rồi mới được đi vào Tĩnh công của Phật gia khí công. Có khi hành giả phải mất 3 năm để thuần thục các yếu tố kể trên. Đừng xem thường các điều kiện ở trên vì đó là căn bản vô cùng quan trọng, giúp hành giả không bị các bệnh về tâm.

Ngoài ra hành giả còn phải tác ý 3 tâm niệm đạo đức hết sức cần thiết cho cuộc đời tu hành giải thoát, đó là: Nguyện lòng tôn kính Phật tuyệt đối, Nguyện lòng thương yêu chúng sinh vô hạn, Nguyện lòng giữ tâm khiêm hạ tột cùng.

Mỗi lần ngồi thiên hành giả đều phải tác ý 3 tâm hạnh để huân thành thiện nghiệp lớn lao cho vô lượng kiếp về sau.

Mãi đến khi đã thuần thục các điều trên rồi, hành giả mới được thực hành theo phép Tĩnh công của Phật gia khí công này.

Hành giả phải luôn cảm giác được toàn thân, cảm giác cả trong nội tạng, và cuối cùng là nhận ra huyệt Đan điền nằm lơ lửng ở trong bụng dưới.

Hơi thở của hành giả đã nhẹ nhàng êm ái tự nhiên không gượng gạo cố gắng.

- Hơi thở vào thì bình thường, không ráng hít cho dài cho nhiều.

- Nín thở lại vài giây, nếu đóng luôn khí quản lại càng tốt, để nín thở cho dứt khoát.

- Thở ra chậm chậm.

Hơi thở vào không quan trọng lắm, chỉ làm tiền đề cho hai thì sau. Đây rõ ràng là thở 3 thì, nhưng mỗi thì có tính chất khác nhau hẳn.

Hơi thở vào là chuyện đương nhiên, đừng cố hít nhiều để không động tâm tham lam.

Nín thở vài giây là huân tập ý niệm tinh tấn cố gắng chịu đựng để làm các phước lành.

Thở ra chậm chậm là tập buông xả không chấp công. Hơi thở ra chậm chậm là rất quan trọng.

Hơi thở vào chừng mực là tượng trưng cho sự thụ hưởng phước quá khứ, nên đừng hít nhiều mà căng thẳng não bộ. Cũng như ta đừng hưởng thụ phước quá khứ nhiều mà sụp đổ sự nghiệp tu hành. Tính ra thời gian hít vào ngắn chứ không dài. Hít vào thì chưa tạo thành nội lực, bắt đầu nín thở thì nội lực mới manh nha xuất hiện dần.

Lúc nín thở vài giây, hành giả nhó biết rõ toàn thân cho kỹ, nhất là biết rõ bên trong, và ưu việt hơn cả là cảm nhận được huyệt Đan điền lơ lửng ở bụng dưới. Lúc này nội lực bắt đầu hình thành từng chút từng chút theo từng lần nín thở, giống như từng giọt nước được thả vào cái hồ to. Ta sẽ dần cảm thấy hơi căng đầy khắp người, nhất là vùng bụng dưới. Mỗi thời ngồi tĩnh tọa như vậy đều phải hít thở khéo léo sao cho có cảm giác hơi căng đầy khắp người là đúng.

Khi thở ra thì khéo léo thở ra chậm chậm. Hơi thở ra chậm chậm khiến não bộ thư giãn, khiến tâm ta buông xả những phiền động, và đặc biệt là làm xuất hiện điện sinh học toàn thân. Điện sinh học này được gọi là năng lực tinh thần, năng lực tâm linh, hay là sức mạnh tinh thần của con người. Ai dồi dào điện sinh học này thì được nhiều khả năng đặc biệt hơn người khác. Chính vì thế, hơi thở ra chậm chậm là cực kỳ quan trọng.

Tĩnh công là tĩnh tọa với hơi thở 3 thì**,** hít vào vừa phải, nín thở vài giây, thở ra chậm chậm.

Hít vào vừa phải, nín thở để tạo ra khí lực nội công, thở ra chậm chậm để tạo ra điện sinh học.

Như vậy có phải đã đi ngược với nguyên tắc Biết mà không Điều khiển của Phật dạy chăng?

Thật ra sau khi trải qua một thời gian dài tu tập với nguyên tắc Biết hơi thở mà không điều khiển hơi thở, hành giả đạt được sự nhẹ nhàng tự nhiên trong hơi thở, nên khi bước vào tập Tĩnh công của Phật gia khí công này thì hơi thở vẫn nhẹ nhàng tự nhiên dù có tạo ra loại hình hơi thở đúng công thức như thế: Hít vào vừa phải, nín thở vài giây, thở ra chậm chậm.

Tuy có cố ý tạo ra loại hình hơi thở khí công nhưng vẫn nhẹ nhàng như là không điều khiển gì cả.

Khi đã tập Tĩnh công này thì sự tỉnh giác tăng lên rất nhiều, và ngay lập tức ta nhớ câu kệ trong kệ Xả thiền: Những khi tâm con tỉnh giác, càng nhớ thân này vô thường.

Hoặc câu kệ trong bài kệ Vào thiền: Thân chẳng phải là ta, Tâm chẳng phải là ta, Chẳng có gì là ta.

Chính nhờ các đạo lý đó mà cái năng lực được tạo ra trong Khí công lập tức chuyển thành Thiền hết chứ không bị kẹt lại thành công phu thân thủ cao siêu gì khác. Mỗi khi tâm ta tỉnh giác, dù trong đời sống bận rộn, thì phải lập tức quán chiếu Thân là vô thường, Tâm là biến dịch, Chẳng có gì là ta, Buông bỏ vọng tưởng. Phải quen như vậy cho thành tự động, hễ vào hơi thở có tỉnh giác, thì ý niệm quán chiếu như thế xuất hiện ngay.

Kết quả của Tĩnh công là giúp ta nhiếp tâm sâu hơn, ít bị thất niệm, cả thời ngồi tu an lạc dễ chịu qua nhanh.